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  • 世间

    诸比丘。于其中间。复有。何等为。一者火灾。二者水灾。者风灾。于火灾时。光音诸天。首免其。水灾之时。遍净诸天。首免其。风灾之时。广果诸天。首免其。云何火灾。诸比丘。火灾起时。诸众生等。皆...。诸比丘。犹如今者。天人世间。转成已住。诸比丘。如是次第。皆以风吹。此等名为世间。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345569.html
  • 佛教对减劫的授记

      佛教对减劫的授记   作者:魏磊〔大安法师〕   释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫...二禅以下,七香水以后,世界复成,又于坏劫之时,从下风轮有猛风起,兼以众生业力尽故,处处生风,大千世界乃至禅天,悉皆飘击,荡尽无余,是名风灾。大三中,火烧初禅有五十六番,水淹二禅有七番,风迁禅有...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978313.html
  • 佛教对减劫的悬记

    力尽故,处处生风,大千世界乃至禅天,悉皆飘击,荡尽无余,是名风灾。大三中,火烧初禅有五十六番,水淹二禅有七番,风迁禅有一番,合之共六十四番。大灾亦是众生业力所感,瞋恚感火灾,贪欲感水灾,愚痴感...安士撰)。   减劫中,又有小次第发现。(1)饥馑。人寿减至三十岁时,人身量不满尺,于时,人类的道德伦理因果观念,丧失殆尽,福报相继享尽,连粗劣的五谷杂粮也渐没,稊稗充饥,为食中第一;以发...

    魏磊〔大安法师〕

    |文明|末日|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/230030397.html
  • 佛教对减劫的悬记

    ,大千世界乃至禅天,悉皆飘击,荡尽无余,是名风灾。大三中,火烧初禅有五十六番,水淹二禅有七番,风迁禅有一番,合之共六十四番。大灾亦是众生业力所感,瞋恚感火灾,贪欲感水灾,愚痴感风灾。  坏劫中...风俗渐骄慢,六亲渐不和,赋役渐繁重,水火盗贼渐炽昌,佛法渐凋废,善人渐衰残,真儒渐稀少,谤佛之人渐被人推崇,富人渐鄙吝等,皆是减劫福报日薄之相(参见《安士全书》,周安士撰)。  减劫中,又有小次第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html
  • 佛教对减劫大小的描述

      佛教对减劫大小的描述  一、 劫灾与众生之来源  (摘自陈兵教授著《生与死---佛教轮回说》)   汉语中常用的“浩劫”、“劫难”、“劫数”之“劫”,源出佛典,为梵文劫波(Kalpa)音译...相对稳定期,只有在此期间,禅天以下的众生才渐次出现、生存。坏劫世界破坏,众生不存;空劫为从坏尽到再生成的间歇阶段。   佛经中还说,三界众生由共业所感,在轮回程途中有共同的“”恶报。分小、大...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如本法师答:大三是甚么?小是甚么?

      如本法师答:大三是世界将坏时的火水风。小是指住中劫时,每一小劫中的饥馑、疾病、刀兵。   何谓大三?就是世界过住中劫已,即入坏中劫,是时天上七日并出,大海干枯,四大洲及八万小洲...,诸天宫殿,亦复如是。乃至四大洲及八万小洲,须弥山及诸余大山,皆为风力所吹,分散破坏,无有形相,是为风灾。以上是大三,世界将坏时,火水风所起的氾滥情况。   何谓小?人寿八万四千岁时,大地清净...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612444.html
  • 范古农答:到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。

    问:到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。   范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏禅。此火水风,仍自心毒所感,不从外来。到此之时,少有微善,即生上界。其狱中灵魂不能出狱者,遣置他方不坏世界。故经云,此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18032712645.html
  • 西安大兴善寺启建祈福消灾法会

    11月2日,由香港旭日集团启建的祈福消灾法会在西安大兴善寺洒净开坛,来自西安附近近300位法师参加。兴善寺住持宽旭法师为洒净仪式主法。 本次法会为祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安、刀兵不起,不生、宿业消除、福慧增长,设放瑜伽津济焰口108堂;梁皇宝忏108堂;慈悲三昧水忏108堂;讽诵《地藏经》1000部,回向法界一切有情。据悉法会为期月余,西安附近信众可以随喜参加。

    终南山佛协

    |兴善寺祈福消灾法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/15024931472.html
  • 知义法师答:现在佛法不兴盛,是不是宣传不够?这样下去,佛法是否会灭?

    ,是不能织锦的。   至于佛法将来是否会灭,要看从那一方面讲,就佛法的本身来说,是不会的,因为佛法是佛说的,佛既不生不灭,佛法当然也不会灭。若就经典来说,到了末法的后期(水、火、风)屡作,不但...,居心最毒的,莫过武一宗(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及五代周世宗),迄今佛法犹存,武何在?所以说没有问题。当然我们也不能因此而不弘法,假定不弘法,那是不对的。所以希望有弘法能力的人,多多宣传,...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172411582.html
  • 如本法师答:世界的成住坏空如何演变?

    八八第六十四劫,乃易水为风灾,坏至禅。所以在六十四大劫中,坏世界者,计有火灾八次七火灾,共五十六次的火灾,水灾七次,风灾一次,循环无尽,此皆众生惑业所感,若妄心不起,则根身不生,器界亦不现。   初禅以下之器世界,每经一大劫遭一切破坏,第二禅则每经八大劫遭一次破坏,第三禅则每六十四劫遭一次破坏。色界中唯第四禅不为所坏。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712446.html